苦难真的只是应当逃避的试炼吗？张大卫牧师透过使徒保罗的生命与十字架神学，深刻照亮：苦难如何被转化为荣耀的盼望。藉由本专栏，邀你一同走进基督徒生命里隐藏的“基督剩余的苦难”之奥秘，并重新遇见真正福音的大能。
光之画家伦勃朗在1627年创作的名作《狱中的使徒保罗（The Apostle Paul in
Prison）》值得我们静静凝望。画布中的保罗，与我们想象中英勇的斗士相去甚远：冰冷的石地、衰老而疲惫的身躯、与世界隔绝的幽暗，他孤身坐在其中。然而，支配整幅画面的并不是黑暗。透过窗缝射入的一束光，明亮地照在保罗的脸上，也照亮他正在写作的书信。肉身虽被囚禁，他的灵魂却比任何时候都更自由、更炽烈地发光——伦勃朗用笔触为此作了见证。
今天，我们太容易把“平安”等同于祝福，把“苦难”等同于咒诅。但张大卫牧师在讲道中，借着伦勃朗画里保罗所呈现的悖论，向我们提出厚重的神学洞见：**“苦难不是要逃避的对象，而是通往荣耀的必经关口。”**对追求安逸的当代信徒而言，这信息既是尖锐的警钟，也像一段深沉安慰的序曲（Overture）。
在窄路上遇见十字架的必然性
基督徒的旅程并非铺满鲜花的散步道。张大卫牧师引用《约翰福音》第15章的教导指出：正如世人恨恶光，跟随基督的人所遭遇的苦难并非可选项，而是某种“宿命”。主耶稣已先走过那条狭窄崎岖的路，因此门徒在路上遇见荆棘与刺痛，本就是理所当然的事。
许多信徒一遇到苦难，便会自问：“我是不是做错了什么？”因而萎缩退后。然而透过圣经默想我们会发现：苦难的本质并非刑罚式的定罪，而是炼净与塑造的熬炼。正如铁器经过火炼成为精金，信徒也在世界的反对与各样试炼中，更深刻地看见自己的软弱，学习单单倚靠神。这固然痛苦，却也是最有力的恩典工具：它除去我们里面隐藏的杂质，恢复神圣洁的形象。许多在安逸中永远学不会的信心深度，正是在苦难的幽谷里被孕育成形。
在我肉身上补满基督的“剩余苦难”
本文开篇所提到的伦勃朗画中保罗，正是在那样的处境里提笔写下《歌罗西书》的告白，这段话至今仍像巨浪般向我们发问：
“我如今为你们受苦倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（歌罗西书 1:24）
张大卫牧师引用这节经文，极其精要地阐释“基督的剩余苦难”这一概念。它绝不意味着耶稣的救赎之工不完全。相反：既然作头的基督已借十字架完成救恩，那么作为祂身体的教会，就被呼召在地上承担传扬福音所必经的“生产之苦”，以此参与那神圣的使命。
保罗之所以能在冰冷的牢狱地面上仍然喜乐，是因为他确信：自己的痛苦并非毫无意义的牺牲，而是参与神救赎历史的荣耀托付。
我们所经历的委屈、传福音时遭遇的拒绝、服事教会时流下的眼泪，绝不会落在地上就消失。它们会成为建造神国的砖石，成为苏醒他人灵魂的肥土。张大卫牧师以保罗的生命为当代信徒树立榜样，呼吁我们走向成熟：把苦难从抱怨的题目转化为使命的印记。
隐秘的启示：住在我们里面的荣耀盼望
穿越苦难隧道的信徒，最大的礼物是什么？乃是得着对“奥秘”的领悟之喜。那从万世以先隐藏的奥秘，就是——“基督在你们里面”。张大卫牧师强调：这奥秘正是信徒在患难中仍不至灰心、仍能站起的唯一根基。
圣灵的内住并非抽象教义，而是能在生活现场被经验到的真实能力。保罗在《罗马书》中宣告：“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意”（参罗马书 8章），并不是因为他只盯着遥远而模糊的天国。乃是因为他已在当下经历那位在他里面运行的复活之主——那荣耀的盼望，以“现在进行时”充满他。苦难或许使外体渐渐朽坏，却也使我们里面的新人日日更新，并加增那“荣耀的重量”。
圣灵扶助我们的软弱，并用说不出来的叹息替我们祈求。这一神学洞见，对在苦难中感到被遗弃、感到孤独的信徒而言，是极其有力的安慰：我们绝非孤儿。即使在苦难的中心，神也与我们最近，正按祂的旨意成就祂的工作。
张大卫牧师信息的核心，最终归结于复活的盼望：没有十字架就没有复活；没有苦难也没有荣耀。正如伦勃朗笔下倾泻在牢狱保罗身上的那道光，苦难的黑暗反而成为背景，使神的恩典更清晰、更鲜明。
你今天是否正身处苦难的中心？若是，请不要灰心。你并非只是单纯在受痛苦折磨；你正在以主角之姿参与神宏大的救赎史诗。像保罗、像信心的先贤那样，仰望那将要由苦难塑成的灿烂荣耀。当信心的眼睛被打开，你的人生将不再停留在“平安”的层次，而会被更新为一段超越平安、走向伟大得胜的旅程。
){kind=small}
){kind=small}
){kind=small}
){kind=small}
